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又率领家人溯都柳江而上

时间:2018-06-11 18:59  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  占里的《劝世歌》有如许的歌词:“祖祖辈辈住山坡,没有坝子没有河。种好地步多植树,少生儿女多快活。”先人立下的主意,占里人世代沿袭、传唱。

  节制生齿和庇护生态这一奇异的寨规在占里不断沿袭了数百年,至今未有人违反过。生态平衡的意思

  占里是一个典型的侗寨,全村167户784人。自古以来,占里人便有盲目节制生齿的保守。新中国成立以来,占里创下了令世人惊讶的记载:生齿天然增加率几乎为零。

  清朝初期,人多地少的矛盾起头突显,起头呈现争田斗殴等现象,已经敷裕的占里村起头衰败,子孙无田可耕、无地可种。

  行走在村巷里,到处可见每户门前都挂着木质牌匾,上面写着“家养崽多家贫苦,树成果多树翻根”、“养得女多无银戴,养得崽多无田耕”之类的古训,供村民谨记。

  “2017年到占里的旅客有3万多人,而且本年还有上升的趋向。”吴仕龙对占里的文化旅游成长充满决心。村里还开起了5户农家乐和村落客栈,为旅客供给便当。

  六大寨规之二:“不准乱砍滥伐,乱伐者罚银五十二两,并杀耕牛全寨分享以警示村民。”

  “占里侗寨是条船,有树才有水,有水才有船。”吴仕龙说,占里人崇尚天然,与天然协调相处,古树从不肆意砍伐,每砍一棵树,必需补种十棵小树。

  “在国度还未实行打算生育之前,占里就盲目节制生齿,庇护生态情况。”踏着青石板村巷,走到寨核心的鼓楼下,寨老吴仕龙给我们当起了领导。

  6月 4日,记者驱车由从江县城出发,30分钟后,转过一个山坳直下,在山间的谷地,高增乡占里侗寨呈此刻我们面前。

  在广西梧州短暂假寓一段时间后,又率领家人溯都柳江而上,达到从江,最初假寓下来。劈山开田,建立家业,享受着与世无争、平和充足的幸福糊口,“占里”地名由此而来。

  “一株树上一窝雀,多了一窝就挨饿,奉告子孙听我说,不要违反我款约。”吴仕龙用侗歌现场给记者唱起了《劝世歌》,他说,这条寨规占里不断恪守至今。

  祖长吴公力召集全寨村民在鼓楼开会,定下了六大寨规。此中“一对佳耦只能生育两个儿女,不答应超生”这一条目位列寨规六大条目之首。严峻超生的,将永久被逐出寨门,不得再回到寨子里栖身。

  元朝末年,为遁藏战乱,占里人先人“吴占”和“吴里”一路迁移,从江苏长途跋涉,逃到了广西梧州。

  历经一百多年后,占里从最后的5户人家成长到100余户。跟着生齿的不竭添加,能开垦的山土几乎都被开垦尽了。

  占里的安好,仍然在延续;占里的故事,仍然在讲述。(李田清 吴国桢 刘军)

  占里朴实的生态认识与协调的社会情况惹起国表里专家学者和旅游界的普遍关心,每年前来调查、采风的人川流不息,占里也由此荣获“中国保守村子”、“中国景观村子”等称号。

  每年夏历二月初一与八月初一,是占里人的“盟誓节”。这一天,全寨人堆积到鼓楼下,听寨老训诫,用侗歌传唱寨规,对石盟誓,以侗家人“起款”的体例束缚各自行为,构成了一套“适度生齿”和“庇护情况”的观念。

  采访竣事,走出寨子,一湾浅溪在夏季的阳光下贱淌,一阵阵芦笙和侗族大歌,从寨中鼓楼飞传出来,飘旋在大山幽谷之间。

  据吴仕龙引见,每年秋收时节,村巷边的禾晾上挂满糯禾,金黄一片,构成一道靓丽的风光。但从不呈现偷盗糯禾的现象,以至村里一年四时连结“禾仓不上锁,睡觉不关门”的憨厚风气。改过中国成立以来,村里刑事案件发生率为零。

  一条小溪穿寨而过,流水淙淙,清亮见底。一栋栋木质青瓦吊脚楼依山势层层展开,鼓楼矗立寨中,古朴安好。

  因为节制生齿增加,天然情况承受力小,占里的生态不断连结无缺。据统计,村里有百年名木古树54株,林地面积达21180亩,丛林笼盖率为73%。

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